“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头心电图 偷拍，我是世间最好意思的情郎。”
大致你莫得听过《情郎》这首诗的名字，但诗里的实验，你一定有所耳闻。
布达拉宫里的王与流浪在街头的情郎，很难思象这么两个弥散打破的身份不错聚拢在一都，变成归拢个东谈主。
而更令东谈主缅想的是，写出众厚情诗的仓央嘉措，尽然是又名僧侣，并且照旧西藏的投胎灵童。
白昼他是布达拉宫中藏族释教的首领，受东谈主尊敬的六世达赖喇嘛，晚上却是流连在女子香里的厚情令郎。
但这么的东谈主，却在24岁不解不白的故去，他的真实死因究竟是什么？
厚情的僧侣
“来，选一个吧。”
六岁的仓央嘉措，活着东谈主的催促声中，冉冉地抓起了摆在眼前的宽绰东西中的一个。
而此时，站在他身旁的桑结嘉措的使臣看着这个穿着平时，苍茫自失的农奴之子，眼中贯通了惊诧的色彩。
谁都不知谈，这群衣着繁华的使臣来到僻远的纳拉山下，其实是为了寻找刚刚圆寂的五世达赖喇嘛的投胎灵童。
在藏传释教中，寻找投胎灵童的情势除了金瓶掣签外，还有一种毋庸掣签的情势。
在非掣签法中，不错借助活佛逝世前的梦幻，或是身上的图章，或是讲述神灵降示……以此来认定投胎灵童。但在其中，却有小数很是要道。那便是投胎灵童必须能够辨别出活佛生前使用过的东西。
六岁的仓央嘉措并不知谈，被我方抓在手中的五世达赖喇嘛的遗物，却成了临了困死我方的樊笼。
就这么，仓央嘉措投胎灵童的身份被笃定下来。但是为了踏实局面，第巴·桑结嘉措，也便是其时西藏地区的管辖者，将这件事情隐敝了起来，连仓结嘉措的父母都不知谈。
一直到仓结嘉措十四岁的时间，五世达赖喇嘛圆寂的讯息被康熙帝知谈，仓结嘉措投胎灵童的身份才不得不被公之世人。
但对仓结嘉措来说，却更像是他一世悲催的初始。
在其时的西藏，随着藏传释教的连接发展，分化出了宽绰的宗派，除了最陈腐的宁玛派外，另一个信众最多的宗派则是其后兴起的格鲁派。
仓央嘉措在十四岁之前，一直都随着父母信奉宁玛派，但在他投胎灵童的身份被公布之后，仓央嘉措却不得不前去布达拉宫，学习格鲁派。
不同于教规宽松，以致不错授室生子的宁玛派，格鲁派教规森严，划定原意，卓绝是关于男女之情的敛迹，让仓央嘉措感到无比萧条。
仓央嘉措素性散逸，又在宁玛派宽松的教规下成长，缓缓养成了他厚情的特性。
外传在他成为六世达赖喇嘛之前，就在家乡有一个从小竹马之交的仙女情东谈主，仅仅其后因为前去布达拉宫，才不得不区别。
固然仍是厚爱坐床成为了达赖喇嘛，但仓央嘉措风致的人性却并莫得在时时刻刻的经籍朗诵中消磨殆尽，反而是越来越眷顾红尘俗世。
本该是高原上最圣洁的宗教首领，活佛投胎，却变成了一个风致厚情的轻薄子。
仓央嘉措时常在夜晚换上锦衣，流连在拉萨街头的女子家中。他千里浸于这么的酒色情气之中，俨然变成了一个风致情郎的表情，还写下了不少的情诗。
“世间安得两全法，不负如来不负卿。”
仓央嘉措是活佛投胎，却又是世间最狂妄的情僧心电图 偷拍，但他惊世震俗的一世，却在24岁时悄然罢手。
这一年，仓央嘉措被庇荫的金玉景色之下的真相被绝对揭开。
王和殉难品
关于仓央嘉措来说，坐床后厚爱成为六世达赖喇嘛，便是他一世悲催的初始。
开篇也曾提过，仓央嘉措在我方的情诗《情郎》中写谈：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。”
但事实的真相，果然如斯吗？
在藏传释教的盛行之下，西藏酿成了政教合一的国度体系。其时的西藏主要管辖者是达赖喇嘛和班禅。两东谈主区别解决西藏的不同区域，作为宗教首领共同扫数西藏。
也曾的五世达赖喇嘛的部下，桑结嘉措作为相知弟子，被任命为“第巴”，辅佐达赖喇嘛处理各项政务，成为了某种有趣有趣上的“居摄王”。
而五世达赖喇嘛的圆寂关于桑结嘉措来说，无疑是一场致命的打击。达赖喇嘛的圆寂，很有可能就此让我方失去提拔，从此下位。
为了踏实我方的势力，桑结嘉措掩蔽了五世达赖喇嘛逝世的讯息，只对康熙称是在闭关，另一边则在暗自里寻找投胎灵童。
恰是因为这个原因，是以仓央嘉措在14岁之前，投胎灵童的身份都一直被掩蔽起来。
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直到康熙三十五年，康熙平定准噶尔叛乱后，五世达赖喇嘛早仍是圆寂十五年的讯息才从俘虏的口中传到了他的耳朵里。
康熙顿时愤怒，桑结嘉措这才不得已将仓央嘉措带到布达拉宫，书记他投胎灵童的身份。
而仓央嘉措，从始至终都仅仅被桑结嘉措推着行事，十四年平时东谈主的活命，让他弥散难以顺应严格森严的格鲁派气派，也无法接收我方是六世达赖喇嘛的身份。
他仅仅桑结嘉措手顶用来争强斗胜的一枚棋子。
所谓“布达拉宫中的王”，也持久仅仅一个猖狂的景色。
大致是为了扞拒，也大致是仓央嘉措果然生来厚情，难以割舍红尘中的一切，作为宗教首领，仓央嘉措以致在拜谒五世班禅的时间，厚爱隔绝了也曾的沙弥戒，初始公然的恋酒贪花。
但为了赢得仓央嘉措的提拔，沉稳我方的地位，桑结嘉措一直对仓央嘉措的行动示意默许，毕竟他需要的仅仅一个听话的达赖喇嘛，而不是实在的“活佛”。
然则看似安定的活命中，危急却一步步向仓央嘉措围聚。
蒙古在西藏的新任管辖者拉藏汗上位之后，与桑结嘉措的战役就日益的剑拔弩张，两边都在阴沉蓄力，但愿能撤离对方，一举掌合手西藏大权。
而仓央嘉措的狂妄，成了拉藏汗的最佳借口。
拉藏汗每每上书向康熙示意怀疑仓央嘉措并不是实在的达赖喇嘛投胎，而仓央嘉措的千里湎酒色也渐渐传到了康熙的耳中。
一直到桑结嘉措最终被拉藏汗所杀，仓央嘉措的六世达赖喇嘛身份才被废除。
而康熙早就怀疑桑结嘉措与之前的准噶尔叛乱关系，仓央嘉措则不成幸免的成为了众矢之的，被押送进京。
但大致仓央嘉措我方都莫得思到，我方会死在此次进京的路上，并且死的不解不白。究竟是什么，使得仓央嘉措最终圆寂在了青海湖边？
实在死因
关于这位一代情僧之死，学界中一直关于他的死因争论不停。有东谈主以为仓央嘉措是死在进京路上的五台山隔邻，也有东谈主以为临了是在阿拉善朵买地区的一座蒙古营帐中圆寂。
但目下，关于仓央嘉措的死，最大的可能仍是他死在了进京途中的青海湖边上。就像仓央嘉措被捣鼓的一世一样，他的死一火，大致相似仅仅职权争夺中的一环。
关于仓央嘉措被押送进京的这件事情，在历史纪录中存在多个不合。在中语的史料中，仓央嘉措是“诏执献京师”，也便是康熙下旨命仓央嘉措前去京都觐见。
但在藏文的一些史料中，却以为其时其实并莫得康熙的召见，而是拉藏汗强即将仓央嘉措送往北上，临了在青海湖边趁便将他杀害。
关于这两种说法，到当今仍旧是仓央嘉措是“奉旨觐见”的可能性更大。
但这么的奉旨觐见，其实也仅仅蒙古部拉藏汗的势力与康熙天子彼此周旋协商之后结束的一种踏及时期。
其实拉藏汗在杀死桑结嘉措之后，就初始立马入部下手废立仓结嘉措。
但令他思不到的是，即使仓结嘉措的行事乖僻不羁，他投胎灵童的身份却不由分说。在拉藏汗广博召开确其时的西藏三大寺喇嘛会议上，喇嘛们一致抵赖了废除仓央嘉措的决定。
仓央嘉措六世达赖喇嘛的身份在西藏仍然是真切东谈主心，宗教首领的影响力不由分说，是拉藏汗这么的蒙古部势力无法撼动的。仓央嘉措这么的势力与影响力让拉藏汗感到不安。
为了绝对排斥仓央嘉措和仍是故去的桑结嘉措的影响，拉藏汗愈加时常的向康熙帝上书，示意怀疑仓央嘉措的身份。
而康熙帝因为怀疑桑结嘉措与准噶尔部彼此通同，连带着仓央嘉措也被触及。此时，趁着桑结嘉措刚死，西藏杂乱，就默许了拉藏汗奉命仓央嘉措的行动。
同期，号令仓央嘉措和桑结嘉措的犬子入京觐见。
这个时间入京觐见，不难猜出其实便是发兵问罪。
而这一次的入京觐见，关于拉藏汗来说，无疑是撤离仓央嘉措的最佳时机。
岂论是拉藏汗免强照旧康熙召见，这条北上之路最终都成为了仓央嘉措的断命之路。
大致是惦记夜长梦多，拉藏汗临了照旧决定在北上的路上，撤离仓央嘉措。
因为要押送仓央嘉措入京，而此时西藏的掌权东谈主又是拉藏汗，因此护送仓央嘉措的军队中，不成幸免地混入了拉藏汗的势力。
也许是惦记在清廷的鸿沟之后难以下手，因此才会采取在青海湖畔杀死仓央嘉措。
但这么的谋杀步履，关于西藏的环球来说无疑是致命的，因此才会刻意暧昧仓央嘉措死一火的真相。
大众只知谈仓央嘉措圆寂在了北上的途中，但究竟是急病而死照旧被东谈主杀害，却一直莫得定论。
而仓央嘉措被东谈主看成政事棋子的一世，也在我方二十四岁这年绝对限制，长久的留在了青海湖边。
结语
仓央嘉措的一世，不错说是放诞转换的。从纳拉山眼下的农奴之子到布达拉宫中万东谈主之上的达赖喇嘛，他是最平时又最扞拒时的东谈主。
而这位情僧，却在二十四岁时死于了权力战役中。
其实，这大致才是他实在的一世，是无力的，无奈的，只可任东谈主捣鼓。
正如那句话，庆幸所赠送的的一切早已在阴沉标注好了价钱，而仓央嘉措的代价，便是他还年青的人命。
参考尊府百度百科中国知网《也谈六世达赖仓央嘉措》——谢热中国新闻网《仓央嘉措：浓浓的挣扎与爱，纯纯的才思与诗》
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